<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן קנ"ח</h1>
<h2>דף נה:</h2>
[קידושין ע"א ע"ב] עד היכן היא בבל רב אמר עד נהר עזק ושמואל אמר עד (אמני) [נהר יואני] ולעיל בדיגלת עד היכן רב אמר עד אכבדא דאוונא גרסי בפר"ח. ושמו' אמר עד נהר מושכני. נר' לי שבבל ממוצעת היא בין פרת לחידקל פרת מן הדרום וחידקל היינו דיגלת מן הצפון. וחוצה לפרת ארץ ישראל לבד (מדירם) [מבירם] שיחוסה בבבל. וחוצה לחידקל מושך תחום בבל עד נהר יואני לשמואל. ונר' לי שפרת לצפונה של ארץ ישראל כדכתי' ונעו מים ועד ים ומצפון עד מזרח דהיינו מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר. ונהר היינו צפון דאידך קרא. וממדבר היינו מזרח שזהו מדבר מואב (ו)ממזרח השמש. והכי נמי כת' וירד מים ועד ים ומנהר עד אפסי ארץ. ואפסי ארץ היינו מזרח. ופרת אינו מנהרות ארץ ישראל כדאמרי' כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה זו ארץ ישראל שיושבת על שבעה ימים ועל ד' נהרות ירדן ירמוך קרמיון ופוגה. אבל פרת אינו מהם אלא סוף גבול צפוני ולכן קרוי נהר הגדול דעבדא דמלכא מלכא אבל מארץ ישראל (אינן) [אינו]. ומי גשמים של ארץ נוטפין בתוכו (וידרדין) [ויורדין] מארץ ישראל לבבל. והיינו דאמרינן מיטרא במערבא סיהדא רבא פרת. וכל יד נהר פרת ארץ ישראל היא ועיסה לבבל לבד מבירם. לכך לא פיר' עד היכן היא בבל אלא מצד חידקל. וחוצה לו של צד פרת (חוצה לו) ארץ ישראל לבד מבירם. והיינו דקאמר מאי (דעתיד) דעתך משום בירם. כלומר יודע אתה שהיא ארץ ישראל ועיסה לבבל אלא שאינך תופס בירם עיסה ולכך אתה שואל לאידך (עיסה) גיסא דפרת מיחסי דפומבדיתא מבירם נסבי ואינה בארץ יש'. ופרת דרומה של בבל וחידקל היא צפונה ומושכין הנהרות ממזרח למערב. ושוט משוט בין הנהרות עומדת. וקבעי תלמודא כי עומדת בין הנהרות מאי הוי הא אוהי דקירא דסמיכא טפי כדאמר ר' יוחנן אוהי דקירא ולעיל פסולה בין הנהרות נמי קיימא. ומתרץ ר' אבהו בין הנהרות הרי היא כגולה ליוחסין כלומ' שוט משוט שהיא בין הנהרות הרי היא כגולה ליוחסין ולא כל בין הנהרות אלא רצועה נפקא כדמשני אביי. ויש ספרים דלא גרסי' בפירוקי דר' אבהו בין הנהרות הרי היא כגולה כמו שלא נתנו בבירם שיש פיסול למעלה ולמטה וסביבות הרצועה ששוט ומישוט יש בה כמו בבירם שהיא מצד ארץ ישראל. ולתחת לפרת שלא פירש כמו שפירש לתחת בדיגלת שלא היו ישראל דרים שם. וזה צורת משך הנהרות ורוחבה של בבל ורואין כאלו חוט מתוח מכנגד נהר יאני עד לעיל בדגלת ולתחת בדגלת כזה (ר' ציור 1 בסוף הספר).
